高攀龙的诗文

戊午吟 其八。 吾儒穷理最为先，理彻心空不入禅。穷是十分到底处，理须一物不容前。六经尽向躬行譣，一字不从文义牵。自有豁然通贯日，方知日用是真元。

戊午吟 其七。 不将一事挂匈中，荡荡乾坤在此躬。恰似云开天穆穆，更如冰泮水瀜瀜。因无邪妄名为寂，岂为虚无即堕空。履薄临深缘底事，只愁无浪又生风。

韬光山中杂诗 其一。 开窗北山下，日出竹光朗。楼中人兀然，鸟崔时来往。

题画竹。 此君有高节，亭亭自孤植。总多千亩阴，不碍青山色。

水居饮酒诗 其三。 春气畼人意，桃华满村家。人如不为乐，天却无此华。

水居饮酒诗 其二。 有弟知我好，致我长春华。华红映酒红，日夕饮流霞。

水居饮酒诗 其一。 忧危不为己，放逐岂忘君。但愿常太平，把酒看白云。

斋中对菊。 白日林中静，秋风此室閒。黄华无限意，相对一开颜。

戊午吟 其二十。 学人须自立根基，三戒当先谨独知。无分少壮老异境，一于财色斗严持。镇重常如五岳峙，防危更似九河堤。大廷暗室心如一，玉粹金精体不亏。

戊午吟 其十九。 精气为躯造化功，游魂为变浩无穷。如何谓死为灭尽，反落禅诃断见中。神化自然称不测，有无不著是真空。莫将空字谩归佛，虚实原于微显同。

戊午吟 其十八。 朱陆当年有异同，祗于稽古稍殊功。存心自合先知本，格物无过要识中。六籍漫从卤莽过，一灵那得豁然通。前贤指示皆精切，后学无讹是晦翁。

戊午吟 其十七。 言行须从拟议成，不从拟议失权衡。拟言本自三缄慎，议动繇于百炼精。率意岂真为率性，争先或恐是争名。须知变化方为易，变化原从拟议生。

戊午吟 其三。 千圣传心一敬修，不知真敬反成囚。欲求一得且永得，须下千休与万休。疏水曲肱常浩浩，百官万务尽悠悠。廓然天地浑无事，一物匈中岂足留。

戊午吟 其二。 莫为为者是真机，稍著安排便已非。桃自鲜红李自白，鱼能渊跃鸟能飞。不知本体原如是，安得工夫妙入微。看尽古今差谬处，只缘些子见相违。

戊午吟 其一。 圣贤止是学为人，学不知天人未真。天在人身春在木，人居天内木涵春。万殊精别方知义，一本穷研始识仁。试看天人无间处，不知天道岂知身。

静坐吟 其三。 一自男儿堕地来，戴高履厚号三才。未曾一膜颜先隔，何事千山首不回。一静自能开百障，老翁依旧返婴孩。从今去却蒲团子，鲲海鹏天亦快哉。

静坐吟 其一。 静坐非元非是禅，须知吾道本于天。直心来自降衷后，浩气观于未发前。但有平常为究竟，更无元妙可穷研。一朝忽显真头面，方信诚明本自然。

静坐吟 其二。 一片灵明一敬融，别无馀法可施功。乾坤浩荡今还古，日月光华西复东。莫羡仙家烹大药，何须释氏说真空。些儿欲问儒宗事，妙诀无过未发中。

至水居。 何事驱车缁洛尘，归来烟水味逾真。寒塘古岸五衰柳，落日秋风一老人。兀坐冥然天地古，观书恍尔性情新。未须蒿目忧时事，闻道明君信直臣。

戊午吟 其十六。 事事精详是与非，紫阳以此示全归。初经勉彊须坚苦，渐近天然妙入微。精义无过能择善，入神还只是知几。须知圣学无多法，尺寸基培万仞巍。

戊午吟 其十五。 孝是修行无价珍，此身在处即吾亲。一禽一草非时剪，五辟三千律可论。仓德饮和供菽水，朝乾夕惕省昏晨。不分富贵与贫贱，大孝光天是守身。

戊午吟 其六。 知本繇来义最深，须从物理细推寻。一灵充塞皆为物，万象森罗总是心。心正涓流俱到海，身修点铁悉成金。细穷物理无多事，只在兢兢顾影衾。

戊午吟 其五。 格物无端成聚讼，起于知本二言分。但知知本即知至，格物何曾有阙文。本在操舟方有舵，本迷乱国为无君。只翻诚意一错简，涤荡青霄万顷云。

戊午吟 其四。 中庸二字圣真诠，来自唐虞一脉传。本体睹闻为入窍，工夫戒惧是天然。但从庸行庸言里，直彻无声无臭先。此是人人真本色，可怜千古作陈编。

次刘伯先闭关韵。 在在名山寂寂峰，渊泉深处有潜龙。非于太极先天覛，只在寻常日用逢。当默识时微有象，到名言处绝无踪。洗心藏密吾曹事，长掩衡门独抚松。